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AMOR De amores, culpas y espejos / Fascinación, melancolía y duelo / Presentación del amor / Poligrafía del amor / Paraísos perdidos / ¡¿Amor?! Sólo más allá de la nariz / Esas raras manías de amor / / Extranjería / Los amores difíciles / Acerca de los amores difíciles Amor y desierto Una mujer analizada / Víspera Azul, sobre el desierto. Notas literarias / El desierto de las masas / El pez en bicicleta / Hablamos amor / Mi Pushkin / El ojo del gato Variaciones del amor Del amor / A propósito del amor llamado cortés / Eros y psiquis / Una película de amor / Bs. As. Tango y diván / Chicas salvajes / Momentos y corpiños / El amor / El amor y lo sagrado / Roma y el amor / Enamorarse, desenamorarse / El amenazado / Sobre el amor (La repetición en la experiencia analítica) Ociosa discusión sobre príncipes y princesas El príncipe azul destiñe al primer lavado / Son de amores, segunda parte / El príncipe azul destiñe y la princesa tiene mal aliento / El príncipe azul destiñe en el primer lavado / El príncipe azul es azulunala / El príncipe azul que destiñó / De príncipes y azules / Burbujas en el corazón / El príncipe azul ya destiñó ¿y ahora? / Reivindicación del principe azul / Vestido de novia
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Fascinación, melancolía y duelo Vanesa Guerra Y el mundo se desdibujó
Lo imperfecto es el tiempo de la fascinación: parece estar vivo y sin embargo no se mueve: presencia imperfecta, muerte imperfecta, ni olvido ni resurrección; simplemente el señuelo agotador de la memoria.” Vuelve Barthés a la hora de pensar el discurso amoroso, la escena amorosa en todo su despliegue imaginario. ¿Qué digo con imaginario? Digo- y lo diré con Bioy Casares “muchos opinan que la inteligencia es un estorbo para la felicidad. El verdadero estorbo es la imaginación” La imaginación es un franco enredo, franco y tramposo ceñido de espejos, allí la fusión con el otro se torna impostada e insoportable. (ver Máscaras venecianas. Bioy) Pero aún dudo –porque existo- dudo que la insoportable levedad del ser refiera a la diferencia, dudo que el dolor de la angustia implique la aceptación de esa brecha que nos hace a todos tan infatigablemente distintos. ¿De qué dudo? Dudo de que eso sea lo único, lo único que condiciona al ser sumiéndose en la angustia. (1)Recuerdo a esos dos franceses disertando sobre la felicidad, recuerdo su crítica, los recuerdo diciendo algunas verdades, los recuerdo en mi memoria hecha de letras: El verdadero amor es el que puede existir entre un pez y una bicicleta. (Benasayag y Charlton) Quiero hablar de la fascinación, del instante en el cual otros marinos cayeron bajo el canto encantador y mortífero de las Sirenas.¿Que le advierte Circe a Odiseo? Con aguda canción las Sirenas lo atraen <>le dejan para siempre en sus prados, la playa está llena de huesos de cuerpos marchitos con piel agostada. ¿Qué cantan las Sirenas? Gloriosísimo Ulises De tu marcha refrena el ardor para oir nuestro canto Porque nadie en su negro bajel pasa aquí sin que atienda A esta voz que en dulzores de miel de los labios nos fluye. Quien la escucha contento se va conociendo mil cosas... ¿Qué hace Ulises? Sufre. Se la banca, ¿porque quiere, porque razona? NO, porque los marinos obedecieron la orden anterior, la que impartió antes del hechizo. Y a cada nuevo ruego, otra vuelta de cuerda por parte de los ensordecidos y encerados marinos. Hombres leales, los suyos.(Pero, valga mi digresión, ¿No es curioso que todo aquello, en ese primer formato de novela, termine con caricias de felicidad? Por eso yo le simpatizo más a la otra versión. Pues me inquieta que en la Grecia de aquel entonces cuando La Tragedia reinaba el Cosmos, Odiseo finalice la historia al mejor modo Holliwoodense.)
Motivo celta (s.VI) Odiseo quiso escuchar, y para escuchar tuvo que atarse el cuerpo, y cómo. ¡Qué bonito ese Odiseo al que también llamaron Ulises! Que bonito, mientras su esposa coqueteaba con los otros -según la otra versión del mito (2)- o tejía la falsa mortaja según versión oficial, Odiseo quería saber, y para saber tuvo que dejar el cuerpo a un lado- al lado del poste, del mástil, convertirse en mástil, que no es mártir –aunque los que padecen mala dicción a veces enredan la lengua. Ulises no era ningún bobo, y como bobo que no era tenía un plan, un plan que para muchos podría ser bobo -no para él- y consistía en llegar a otro lugar. De todos modos después de las Sirenas estaban los Monstruos, Caribis, Escila... Obstinado! No cedes siquiera ante dioses eternos Que no es ella mortal Antes bien, una plaga sin muerte Un azote tremendo, agobiante, feroz e invencible... y las sirenas le advierten, son brújulas, indican las coordenadas. Es una función: te advierto y mueres, o, te advierto y sigues. En fin, las Sirenas eran escala necesaria para llegar a Itaca. (No se vuelve así nomás a los brazos de una esposa...)¿Cuál es el soporte de la fascinación? El presente. Y un presente que colma y desgarra. Colma porque captura. Pero ¿qué clase de presente? Quizá sea el presente de Funes el memorioso. Y recordarán que ese presente es la sumatoria incoercible de recuerdos, así que no da lugar al presente, lo desgarra. Barthés escribe: “me acuerdo patética, puntualmente, y no filosófica, discursivamente: me acuerdo para ser feliz o infeliz; no para comprender” Hay entonces una furiosa identificación al ser, por eso hablamos de captura al referirnos a la fascinación. Desde allí me retumba Goethe con “quien no comprende su pasado esta condenado a repetirlo”.En otros términos, fuera del campo de la fascinación, el amor tiene alguna otra posibilidad a la de ser rehén del narcisismo. ¿De allí veníamos no? Continuará
*** Relacionar con: Oscuros dioses de sueño y angustia. V. Guerra >>> Comentarios al autor: Revista Con-versiones |
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